私情、政治與人生
于 第十二話 最終回 之前
乍看之下，像一部輕鬆的戀愛后宮輕喜劇，其實，這是有關一個總統候選人的故事。木哈哈
ooshima和叶月搞禁斷啊，矮油~~喔吼吼吼吼
這是啥定位？萊溫斯基？……不對……貝盧斯科尼？……似乎反了……總之太匪夷了
其實俺好喜歡總統候選人秘書辦公室秘書長美冬啊啊啊啊……水桥香织的聲音俺好喜歡～～～優しい～～～大好き～～
還有那個啥，跟競選對手在女宿舍下將棋也就算了，可將棋和“人不可貌相，好硬啊”有啥關係啊……成心H麽這……
青海衣更的故事直指種族歧視、社會等級中的弱勢群體。廢除經特生制度的主張是不是有廢奴運動的影子？社會改革的上層阻力與既得利益群體的抗拒，實現社會正義不是那麽簡單呦……以現在劇中的這種局面來看，這場南北戰爭是不可能打贏的。且看最終回如何發展了。要是劇終賣關子沒說，就只能等不知會不會有的第二季了。
爲什麽中國不适合任何形式的選舉民主呢？答案可能在這個單純的動畫片中找到，至少是某些啓示。這部動畫對政治的反映頗爲簡潔，簡潔卻不簡單，它包含了政治的諸多基礎組成部分（甚至包括間諜），言簡意賅，但正是這種簡潔，能讓我們看到政治活動中的某些不變的機制。
比如，大岛裕树參選的最初原因，是皐月所提出的校園改革方案直接導致社團機構被精簡，而食品研究部將會被被裁撤，他在最一開始的時候並沒有想過什麽政策方案，只是拉攏著那些反對精簡社團的社團保衛自己的利益。然而他之後想了更多的東西，包括經特生制度，包括“像我們食品研究部，每天只是喫吃吃喝喝聊大天，什麽也不做，應該做些事情了。”的反思，再之後他開始瀏覽皐月的競選政策，並和她產生了良好的關係。
而中國人只停留在第一個階段。中國人向來只知利害、不知是非，中國人所要的候選人必定是一個能夠帶領他們搶劫富有人的財產的人，而不是一個努力去制定公平的規則的人，中國人也更不會關心將要制定的規則是怎樣的。這注定了中國的民主難以實現，因爲歷史已經給了中國人選擇的機會，中國人確實選擇了一個能夠帶領他們搶劫富有人的財產的人——毛——又一個農民起義家，中國再一次的改朝換代，綿延幾千年的專制，沒有任何社會革新，只有原地踏步，只是步點稍稍變了些罷了。
民主，是一種精神，是一種深入骨子裏的精神，並不存在于選舉的時候，而是一種生活態度，一種關心自己與他人的命運、關心真理的態度。民主不是投票，不是幾個所謂的候選人給你幾個選項讓你選，民主的含義是——去創造選項。要真正的每個人都擁有愛護這個社會的心，民主才有可能，否則，“民主”只不過是發洩憤懣的藉口、冠冕堂皇的趕時髦和混亂的開始。中國現在流行的“民主”幾乎都是假民主，是假借民主之名再來一次六十年前的戯。
又說跑題了……
說回森下未散。如果以她為主角，完全就是一個因愛恨情仇爆發了的特工的超級大片，潛伏許久，在本應該是監視對象的人的幫助之下隻身拯救摯友，臥槽，阿湯哥的形象浮現在我眼前了……
毛利夜云爲了香奈さん不得不做了政治利益上的交易。钉宫理惠同志的後臺和内幕仍然雲裏霧裏。
香奈さん醒來的那一刻在毛利夜云的人生豁然開朗了啊啊啊啊啊
那個叫汐浜阳高的ASP所屬記者真它娘的歡樂。第六話：最重點政策——把名字叫對；對掌權者發表的意見——不要擅自跳過……
“開票之前還能隨處看到大家的笑臉，現在卻都是緊綳起來了”
它娘的樂死俺了
發明小妹造的什麽古怪玩意都好有愛，好像有個揉肩膀的那個機器人，最好玩的就是“嚇唬用人工生命体附帶隱身功能試膽大會專用自我進化型生物”了，簡稱鬼怪君~~不過它怎麽還能變成蹲坑…………
還有猴子组合……戯份不多，調劑良品。
多好的微縮現實主義 還很歡樂 劇情線條很豐滿 並證明了一個長久以來的事實:窩鍋是沒法民主的 ..怎麼豆瓣就給5.6?!!?!?!
千里的巧克力，弟弟的巧克力，ooshima和她的心結，曲曲折折，最終是夜云道破了大岛心中的那一層自欺欺人的虛僞，並說大岛“真是夠蠢的”；千里也在總統候選人秘書辦公室秘書長美冬的悲情感化下走出過去的陰影。經過這一番折騰，直到第十一話倆人才終成眷屬，卻在第十一話結尾遭遇黑手……
期待最終回，期待Jack Bauer登場
2012-09-23 16:49:53
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私情、政治與人生/續
于 第十二話 最終回 之後
多好的政治劇啊，個人感情、過往的救贖、利益交換與陰謀、小緊張、小搞笑，一應俱全，說後宮片的你們好好看了麽……
辛苦了ooshima君，最後一回又要當總統候選人又要當Jack Bauer……看著你那奔跑的姿態，矮油，俺都看到了分割成幾塊的屏幕和中間那個咣當咣當的電子鐘~
猴子組合太它娘的搞了~~~
跑題開始：
最終回的演講，或者應該叫獨白，竟然與我不謀而合，道出了民主的真諦，
Ooshima君說道：
“本來我是因爲不想讓食研部被廢除而被迫參選的，爲保護用團費買零食邊吃邊聊的社團部被廢除，雖然我的參選理由是如此荒唐，但是一路走到這，我經歷了很多事情，在這其中我重新懂得了一些事情，那就是，我喜歡大家……不管怎樣我都喜歡這這個學院和這兒的同學們……所以我才不希望看著我喜歡的人互相傷害，爲了不讓大家互相傷害，爲了能讓大家手牽著手，我爲此而戰！”
民主的真諦就在于這段話——不能只知利害不知是非，要辨是非，要愛人愛社會。想要民主，國民精神是第一的，民主意味著民權，意味著每個人都是這個社會的管理者，而欲意擁有這個“權”，必須要先有與之相稱的品格，這便是公民意識，而這品格是中國國民完全不具備的。中國人對民主的理解僅僅限于投票，也就是說中國人會滿足于有選項供自己挑選，幷挑出其中對自己更合適的那個，而隱藏在投票背後的民主的真諦，鮮有人去執著。中國人對民主的理解是自己有權去挑選一個主子，而已。
若要民主改革，必先要有國民思想上的條件。休克療法在此沒有任何意義，因爲休克療法只能對具有相應規律的可重複事物進行格式化與重載，若對中國進行民主休克，那麽結果只能是誕生出人類歷史上又一種嶄新的、古怪的政體。
請不要說中國人缺乏公民意識是因爲專制和威權主義的長期存在而導致的，就好像爲了拯救中國國民精神而推動民主改革，這實在是天真的因果倒置。難道伏爾泰是在法國大革命之後才被孕育出來的麽？思想的誕生不需要有意的、刻意的培養，不論阻礙多麽巨大，思潮總會在有能力的創造它的民族中散播開來，而這個“能力”，正是民族、種族的文化所驅動的。思潮的誕生是一個內生性的東西，它遵照這樣一個過程：外力或者社會矛盾——文化因素——內生變化，之後這個內生變化再反作用于文化以及社會，就這樣一次次循環。
文化因素就像一個複雜的機械，會處理外部輸入幷産生一個內生性的變化。如果一個民族沒有出現某個思想，絕不是因爲什麽其他問題，僅僅只是因爲這個民族沒有能力創造它，再怎麽培養也無濟于事，如今問題的關鍵在于——已知“內生變化”如何通“文化因素”求解那個“外力”；換個角度講，十年革命都沒有撼動孔儒在中國人心中的地位，可見，中國文化是根深蒂固、極難動搖的，文化因素，永遠是政治學上最爲詭譎的東西。
所以，日本是個非常有趣的民族國家，大和民族的文化就是——沒有文化，來者不拒。這在世界强大民族裏是極爲特殊的，也正因爲此，日本才有了今天的繁榮和强大，把各個强大民族的文化融于一鍋裏，這就是日本文化，它可以跳過文化這個機械，直接從結果上吸收。
細看Ooshima的演講實則空空洞洞，但最終回沒有給人牽强附會的感覺，反而有幾分感動，原因在于什麽呢？
希哥告訴我們，群體喜歡激情勝過理智，群體渴望被煽動。看過希哥演講的同學應該知道，希哥演講的內容很空泛，幾乎從來不會出現具體的政策措施和細節，只是極富感染力和煽動性，有種讓人無法自拔的燃燒感。
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最後一句：這它娘的絕對是個好劇！~
